<h1>המנהיג הלכ' מגילה</h1>
<h2>דף ג.</h2>
ונשי' חייבות במקר' מגילה, שאף הן היו באותו הנס,
שהנס בא ע"י אסתר. וכן חייבו' בנר חנוכה, שהנס בא ע"י יהודית מבנות חשמונאי, וכן חייבו' בד' כוסות שבשכר צדקניות שבדור נגאלו ישרא' ממצ' כדאי' בפ' המקנה, ושלום.
<h2>דף י:</h2>
וכת' רב עמרם שאין אומ' הלל בפורי' (לפי שאין אומרי' הלל בפורי'), לפי שאין אומ' הלל על נס חוצה לארץ, ונופלין על פניהן, לפי שאינו דומה לחנוכה ולמועדי' שאומ' בהן הלל ואומ' זה היום עשה יי' נגילה ונשמחה בו, ואילו בפורים אין אומ' אותו, מ"מ נגאלו ישרא' ממיתה לחיים ואנו צריכי' לרחמי' שיגאלנו באחרונה כבראשונה. ואין נרא' לי דהא אמ' רבא קריאתה זו הלילא, הא לאו הכי הוה אמרי', וכמו שאנו גומרי' את ההלל הוא שקריאת המגילה והזכרת הנס הוא במקום ההלל ועל כן יסד הפייט קוראי מגי' הם ירננו אל אל, כי מקום תהילה היתה לישרא', ואין לומ' נפילת אפיים כי יום משתה ושמחה הוא, ואין לומ' בו יענך יי' ביום צרה, דלא מדכרינן צרה בפורים, וכן עמא דבר. אב"ן.
<h2>דף לב.</h2>
וכרך שהיתה מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אע"פ שאין החומה קיימת עכשיו הואיל והמקום ניכר מעט שהיתה מוקפת מתחלה קורין בט"ו, כת' אשר לו חומה, לא קרי אע"פ שאין לו עכשיו היה לו קודם לכן.
